Arapça Okunuşu: Rabbenâ âtina fid’dünyâ haseneten ve fil’âhirati haseneten ve kınâ azâbennâr. Birahmetike yâ Erhamerrahimîn
Türkçesi: Allah’ım! Bize dünyada iyilik ve güzellik, ahirette de iyilik, güzellik ver. Bizi ateş azabından koru.
Allahümme Barik Duası Arapça Yazılışı Okunuşu Ve Türkçesi
Arapça Okunuşu : Allâhümme barik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ barekte alâ İbrahîme ve alâ âli İbrahim. İnneke hamidün mecîd.
Türkçe Anlamı: Allah’ım! Muhammed’e ve Muhammed’in ümmetine hayır ve bereket ver. İbrahim’e ve İbrahim’in ümmetine verdiğin gibi. Şüphesiz övülmeye layık yalnız sensin, şan ve şeref sahibi de sensin.
Bu yazımızda size faydalı olabilir. Lütfen okuyun:
Allahümme Salli Arapça Yazılışı Okunuşu Ve Türkçesi
Arapça Okunuşu : Allâhümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ salleyte alâ İbrahime ve alâ âli İbrahim. İnneke hamidün mecîd.
Türkçesi : Allah’ım! Muhammed’e ve Muhammed’in ümmetine rahmet eyle; şerefini yücelt. İbrahim’e ve İbrahim’in ümmetine rahmet ettiğin gibi. Şüphesiz övülmeye layık yalnız sensin, şan ve şeref sahibi de sensin.
Bu yazımızda size faydalı olabilir. Lütfen okuyun:
Ettehiyyatü Arapçası Okunuşu Ve Türkçesi
Arapça Okunuşu : Ettehiyyâtü lillâhi vessalevâtü vettayibât. Esselâmü aleyke eyyühen-Nebiyyü ve rahmetüllahi ve berakâtühüh. Esselâmü aleynâ ve alâ ibâdillâhis-Sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve Rasülüh.
Türkçe Anlamı : Dil ile, beden ve mal ile yapılan bütün ibadetler Allah’a dır. Ey Peygamber! Allah’ın selamı, rahmet ve bereketleri senin üzerine olsun. Selam bizim üzerimize ve Allah’ın bütün iyi kulları üzerine olsun. Şahitlik ederim ki, Allah’tan başka ilah yoktur. Yine şahitlik ederim ki, Muhammed, O’nun kulu ve Peygamberidir.
Tahiyyât duâsı ve fazîleti
Namazda okuduğumuz Ettahiyyâtü duâsı ile ilgili Abdullah İbn-i Mes’ûd’dan (ra) gelen rivâyet ile İbn-i Abbas’tan (ra) gelen rivâyet arasında “ilk cümlede” bir sıralama farkı olduğu doğrudur. Her iki rivâyette de bazı kelimeler bir birlerine göre farklı yerlerde gelmişlerdir. Her iki rivâyet de sahihtir. Yüce dînimizde farklılık; genişliktir, zenginliktir, güzelliktir ve büsbütün rahmettir.
Abdullah İbn-i Mes’ûd’un (ra) rivâyeti şöyledir: “Resûlullah’ın (asm) ardında namazda oturduğumuz zaman ‘Esselâmü Alâllahi, Esselâmü Alâ Fülânin’ (Allah’a selâm olsun, Fülana [meselâ meleğe] selâm olsun) derdik. Resûlullah (asm) bize şöyle buyurdu: “Selâm Allah’ın kendisidir. Her hangi biriniz namazda oturduğunda şu duâyı okusun: ‘Ettehiyyâtü Lillâhi Vessalavâtü vettayibâtü. Esselâmü Aleyke Eyyühe’n-Nebiyyü ve Rahmetullâhi ve berekâtühû Esselâmü Aleynâ ve Alâ ibâdillâhi’s-Sâlihîn. Eşhedü en-lâ ilâhe illallah ve Eşhedü enne Muhammeden Abduhû ve Resûlüh.” (Mânâsı: ‘Bütün varlıkların hayatlarıyla yaptıkları senâ ve övgüler Allah’a aittir. Bütün duâlar Allah içindir. Bütün tertemiz fıtratların selâmları Allah’a mahsustur.’ ‘Allah’ın selâmı, rahmeti ve bereketi senin üzerine olsun ey Nebî!’ ‘Allah’ın selâmı bizim ve tüm sâlih kullarının üzerine olsun.’ ‘Ben şehâdet ederim ki Allah’tan başka hak Ma’bûd yoktur. Ve yine ben şehâdet ederim ki, Muhammed Allah’ın kulu ve elçisidir.”1
İbn-i Abbâs’ın (ra) rivâyeti de şöyledir: “Allah Resûlü (asm) bize Kur’ân’dan bir sûre öğretir gibi teşehhüdü öğretti. Teşehhüdü şu lâfızlarla söylerdi: “Ettehiyyâtü’l-mübârekâtü’s-Salavâtü’t-Tayyibâtü Lillâhi. Esselâmü Aleyke Eyyühe’n-Nebiyyü ve Rahmetullâhi ve Berekâtühû. Esselâmü Aleynâ ve Alâ İbâdillâhis’Sâlihîn. Eşhedü en-lâ ilâhe illâllah ve Eşhedü enne Muhammeden Abduhû ve Resûlüh.”2
Görüldüğü gibi, her iki metin arasında çok büyük fark söz konusu değil. İki metnin ilk cümleleri arasında bir diziliş farkı, bir de ikinci metinde “el-Mübârekâtü” ilâvesi farkı var. Hanefîler, İbn-i Mes’ûd’un (ra) rivâyetini almışlar, Şâfiî’ler de İbn-i Abbâs’ın (ra) rivâyetini almışlardır. Her iki rivâyetin de Peygamber Efendimize (asm) dayandığında şüphe yoktur. Öyleyse, her iki rivâyet arasında bir fazîlet sıralamasına girmemize gerek yoktur.
Üstad Said Nursî’nin Altıncı Şuâ’ya aldığı, İbn-i Abbâs’ın (ra) rivâyetidir. Resûl-i Ekrem Efendimiz’in (asm) Mîraç’ta Cenâb-ı Hakka karşı selâm yerinde sarf ettiği bu ilk cümleyi Üstad Bediüzzaman kelime kelime şöyle tefsîr ediyor:
Ettehiyyâtü: Bütün hayat sahibi varlıkların hayatlarıyla gösterdikleri tesbîhât, Yaratıcılarına takdim ettikleri fıtrî hediyeler ey Rabb’im, Sana mahsustur. Ben dahi bütün onları bilerek, düşünerek, hissederek ve îmân ederek Sana takdim ediyorum.
El-mübârekâtü: Bütün bereket ve tebrik sebebi ne varsa, “bârekâllah” dedirten ve mübârek denilen hayatın özü ve çekirdeği olan mahlûkların, bilhassa tohumların, çekirdeklerin, tânelerin ve yumurtaların fıtrî mübârekiyetlerini, tebriklerini, bereketlerini ve ibâdetlerini onları temsilen Sana takdim ediyorum.
Es-Salâvâtü: Canlıların özü olan ruh sahibi varlıkların husûsî ibâdetlerini ve duâlarını Rabb’im, onları temsîlen Sana arz ediyorum.
Et-Tayyibâtü: Rûh sahibi varlıkların da özü olan kâmil insanların ve mukarrebîn meleklerin kalplerinin tertemiz şükür ve zikirlerini, nûrânî ve yüksek ibâdetlerini, Rabb’im, onları temsîlen Sana takdim ediyorum.
İlk cümle içinde Peygamber Efendimiz (asm) tüm taifelerin, tüm varlık sınıflarının ve tüm kâinât fertlerinin selâmlarını arz ettikten sonra; Cenâb-ı Hak şöyle mukâbele buyuruyor: Allah’ın selâmı, rahmeti ve bereketi; selâmını getirdiğin varlıkları temsîlen sana olsun ey Şanlı Nebî!
Peygamber Efendimiz (asm) bu İlâhî selâma da şöyle mukabele de bulunuyor: Senin yüce selâmın tüm varlıklar olarak (veya Cebrâil ile birlikte) üzerimize ve senin sâlih kullarının üzerine olsun.
Mîraç’ta Peygamber Efendimizin (asm) Cenâb-ı Hak ile olan bu selâmlaşmasını işiten ve şâhit olan Cebrâil Aleyhisselâm da, “Eşhedü en-lâ ilâhe illallah ve Eşhedü enne Muhammeden Abduhû ve Resûlüh” diyerek, yani “Ben şehâdet ederim ki Allah’tan başka hak Ma’bûd yoktur. Ve yine ben şehâdet ederim ki, Muhammed Allah’ın kulu ve elçisidir.” diyerek bu tanıklığı ifâde ve ikrar etmiştir.3
İslâmiyet Allah’ın selâmını temsil eden dindir. Bu dini yaşayanlar “salihlerdir.”
Cenâb-ı Hak, İslâmiyet ve İslâmiyet’i yaşayan salihler hürmetine dünyamıza barış ve esenlik lûtfetsin. Üzerimize hidâyetini arttırsın ve bizi de salihlerden eylesin. Âmîn.
Haşiye:
1-Müslim, Salât, 16/402;
2-Müslim, Salât, 16/403;
3-Şuâlar, s. 86-88
Bu yazımızda size faydalı olabilir. Lütfen okuyun:
Çocukların Avret Yerleri
Çok küçük (yani; sıfır ile dört yaş arasında olan) erkek ve kız çocukların avreti yoktur. Bunlara dokunmak ve bakmak mubahtır.
(Tabi ki bu, şehbetle olmamak şartıyladır. Zaten şehvetle duvara bakmak bile haramdır.)
“Şurunbilaliyye” isimli eserin cenaze bahsinde: “Küçük erkek ve kız çocukları şehvet çağıra varmadıkça, onları erkek ve kadınlar yıkayabilirler” hükmü kayıtlıdır.
İmam-ı Muhammed (Rahimehullah) “el-Asl” isimli eserinde şehvet çağını, “Konuşmaya başlamazdan önce” diye takdir etmiştir.
Dört yaşından sonra ise on yaşına kadar, ön ve arka uzuvları ve bunların etrafı ve uyluklar avret kabul edilir.
On yaşından sonra çocuğu avreti, buluğa erenin avreti gibidir. Bu hem namazda hem de namaz dışında böyledir.
Ancan “en-Nehr” isimli eserde: “Çocuklar yedi yaşlarında namaz emrolunduklarından dolayı, yedi yaşını itibara almak gerekir” ifadesi vardır. (Bu görüş daha ihtiyatlıdır.) (İbn-i Abidin, Reddü’l-muhtar, cilt:1 shf:408)
Bu yazımızda size faydalı olabilir. Lütfen okuyun:
Kadın Sesinin Avret Olup Olmayışı
Tercih edilen görüşe göre kadının sesi avret değildir. “en-Nevazil” isimli eserde “Kadının sesi avrettir, Kur’an’ı kadından öğrenmesi daha güzeldir” denilmiştir.
Ebu Hureyre (Radıyallahu Anh) dan rivayet edilen bir hadis-i şerifte Rasulüllah (Sallallahu Aleyhi Ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
“Tesbih erkeklere, el çarpmak da kadınlara mahsustur.” (Buhari, Amel:5, no:1145, 1/403; Müslim, Salat:23, no:422, 1/318)
Erkeğin, kadının sesini işitmesi güzel değildir. “el-Kafi” isimli eserde şöyle zikredilmiştir: “Kadın açıktan (sesli olarak) telbiye yapmaz (İhramlıyken bağırarak ‘Lebbeyk’ demek). Çünkü sesi avrettir.”
İmam Ebu’l-Abbas el-Kurtubi (Rahimehullah), şarkı dinlemek hakkında yazdığı kitabında şöyle demiştir:
“Zekası kıt olanlar: ‘Kadının sesi avrettir’ derken onun konuşmasını kasdettiğimizi sanmasınlar. Bu zan doğru değildir.
Biz yabancı erkeklerin, ihtiyaç olması durumunda (mahremi olmayan) kadınlarla konuşmasını caiz görüyoruz.
Ancak kadınların yüksek sesle konuşmalarını, seslerini uzatmalarını ve yumuşatmalarını caiz görmüyoruz.
Çünkü bunlarda erkekleri kendilerine meylettirmek ve şehvetlerini harekete geçirmek vardır.
Kadının ezan okuması da bundan dolayı caiz olmamıştır.”
Netice: Hanefilerde tercih edilen görüşe göre; kadının sesi avret değildir.
Cumhurun (Şafi’i, Maliki ve Hanbelilerin) görüşü de, kadının sesinin avret olmadığı şeklindedir.
Fakat Kur’an okumak şeklinde olsa bile, çoşkulu ve nameli okuyuşlarını işitmek haramdır. (İbn-i Abidin, Reddü’l-muhtar, cilt, shf:405-406)
Bu yazımızda size faydalı olabilir. Lütfen okuyun:
Rüyada Kırmızı Ayakkabı Görmek
Rüyada kırmızı ayakkabı görmek, rüyaya muhatap olan kişinin yoğun tempolu çalışma yaşamında bir takım sürprizlerin olacağına işaret eder. Söz konusu sürprizin kişinin özel hayatıyla ilgili olduğu ve yeni bir ilişkiye başlayacağına yorulur. Bununla birlikte bahsedilen ilişkinin uzun soluklu olmayacağı, sadece güzel vakit geçirmek amacıyla kurulacağına delalet eder.
Rüyada Kırmızı Ayakkabı Giymek
Rüyada kırmızı ayakkabı giymek, rüyasında gördüğü ayakkabıyı giyen bir kimsenin, çalışma yaşamında ve tahsil sürecinde bir takım engellerle karşılaşacağı, mevcut problemler neticesinde kişinin oldukça yıpranacağı ve bu durumun hem şahsi hem de aile hayatına olumsuz etkilerinin olacağı belirtilmektedir.
Rüyada Kırmızı Ayakkabı Hediye Almak
Rüyada kırmızı ayakkabı hediye almak, özel hayatta birlikte olunan kimse ile yepyeni maceralara yelken açılacağına, farklı tecrübeler yaşanacağına ve bu vesileyle mutlu bir birlikteliğe adım atılacağına yorulur.
Rüyada Kırmızı Ayakkabı Kaybetmek
Rüyada kırmızı ayakkabı kaybetmek, rüya sahibinin birliktelik yaşadığı kişi ile aralarında bir takım problemlerin çıkacağına işaret eder. Söz konusu problemlerin çevrelerindeki bir takım insanların laf taşıması ve dedikodu etmesinden kaynaklandığına ve bahsedilen kişiler yüzünden ilişkinin zarar göreceğine delalettir. Bu olayların sonucunda da kişiyi üzüntülü ve sıkıntılı günlerin beklediğine yorulur.
Rüyada Kırmızı Ayakkabı Çalmak
Rüyada kırmızı ayakkabı çalmak, ayakkabı kaybetmek durumu ile benzer bir yoruma sahiptir. Kişinin yaşadığı mutlu birlikteliği kıskanan bir takım insanların çabaları neticesinde ilişkilerinde sorunların yaşanacağına ve böylelikle bahsi geçen kişilerin amaçlarına ulaşacağına delalet eder.
Rüyada Kırmızı Ayakkabılar Görmek
Rüyada kırmızı ayakkabılar görmek, rüyayı görenin karakteriyle ilgili bazı yorumlar barındıran bir durumdur. Kişinin sadakatsiz bir yapıya sahip olduğu, tabir-i caizse gözü dışarıda olan bir karakterinin olduğu ifade edilmektedir. Bu özelliğinden kaynaklı olarak da bir çok kişiyle ilişki yaşadığı ve bu durumu düzeltmediği takdirde pek çok sıkıntıyla karşılaşacağına işaret eder.
Rüyada Kırmızı Rugan Ayakkabı Görmek
Rüyada kırmızı rugan ayakkabı görmek, kişinin çok isteyip de ulaşamadığı arzularına en kısa zamanda kavuşacağına ve hayallerini gerçekleştireceğine delalet eder.
Bu yazımızda size faydalı olabilir. Lütfen okuyun:
Rüyada Kırmızı Biber Görmek
Rüyada kırmızı biber görmek, kişinin yakın bir vakitte müjdeli haberler alacağına işaret eder. Rüyaya muhatap olan kişinin yaşamındaki problemlerin ortadan kalkacağına ve sıkıntılarının yok olup hayat ile ilgili endişelerinin de yerini mutluluğa bırakacağına yorulur. Rüya sahibinin önüne çıkan fırsatları değerlendirerek başarılı ve huzurlu bir hayatın kapısını açacağına delalet eder.
Rüyada Kırmızı Biber Dolması Görmek
Rüyada kırmızı biber dolması görmek, rüyayı gören kimsenin sahip olduğu karakter özellikleri ile çevresi tarafından sevildiğini işaret eder. Kişinin, sözünde duran, başkasının malına el uzatmayan, ahlaklı ve namuslu bir yapıya sahip olmasından dolayı yakınları ve arkadaşları tarafından sevilen bir kimse olduğunu ifade eder. Ayrıca sempatisi ve güler yüzlülüğü ile herkes tarafından sevgiyle karşılanan birisi olduğuna da alamettir.
Rüyada Kırmızı Biber Közlemek
Rüyada kırmızı biber közlemek, rüya sahibinin çalışma hayatında attığı adımların doğru olduğuna, kendisini başarıya ulaştırması için tercih ettiği yöntemlerin arzu ettiklerine ulaştıracağına işaret eder. Rüyaya muhatap olan kimsenin var olan hedeflerine ulaşabilmek amacıyla uğraşlar verdiğini ifade eder.
Rüyada Kırmızı Biber Salçası Görmek
Rüyada kırmızı biber salçası görmek, yaşanacak olumsuz gelişmelerin habercisi olarak görülen bir rüyadır. Kişinin hayatında yakın zamanda bir takım sıkıntıların yaşanacağına, mevcut problemlerden dolayı da kederli günler geçireceğine delalet eder. Kırmızı biber salçası genel olarak bahtsızlık anlamında tabir edilir.
Rüyada Kırmızı Biber Temizlemek
Rüyada kırmızı biber temizlemek, rüyaya muhatap olan kişinin maddi anlamda büyük rahatlıklar yaşayacağına, gelirini çok kolay bir şekilde sağlayacağına ve mevcut işlerini de rahatlıkla sürdüreceğine delalet eder.
Rüyada Kırmızı Biber Bahçesi Görmek
Rüyada kırmızı biber bahçesi görmek, kişinin gelirinin belirgin şekilde artacağına işaret eder. Rüyayı gören kimsenin işlerinin açılacağına, kazancının bereketli olacağına ve bol bir rızka kavuşacağına işaret eder. Kişinin mevcut olan mallarına yenilerinin ekleneceğine, her geçen dönemde zenginliğinin artarak varlıklı bir kimse olacağına delalet eder.
Bu yazımızda size faydalı olabilir. Lütfen okuyun:
Rüyada Erkek Bebek Doğurmak
Rüyada erkek bebek doğurmak rüya sahibini gelecekte bekleyen zor günlere işarettir. Rüya sahibinin beklediği umut başladığı ve emek verdiği şeylerden istenilen verimi alamayacağına işarettir. Rüyada erkek bebek doğurduğunu gören rüya sahibini hastalık, üzüntü ve çile beklemektedir. Rüyada erkek bebek doğurmak rüya sahibinin şanssız olacağına hayal kırıklığı yaşayacağına işaret eder ve rüya sahibi bu durumlardan kurtulmak için çok çaba harcayacaktır.
Rüyada Erkek Bebeğinin Olduğunu Görmek
Rüyada erkek bebeğinin olduğunu görmek rüyada erkek bebek doğurmak gibi kötü yorumlanır. Yaşanacak hayırsız olaylara işaret eder. Bu rüyayı gören kişi yaşanacak bazı olaylar karşısında sıkıntılı bir duruma düşecek ve hakkında olumsuz şeyler duyacaktır.
Rüyada Erkek Bebek Sahibi Olmak
Rüyada erkek bebek sahibi olmak rüya sahibinin hayatında bazı şeylerin alt üst olacağına işarettir. Rüyada erkek bebek doğurduğunu gören rüya sahibi yaşanacak kimi olaylar neticesinde huzursuz olacaktır. Rüya sahibinin işi ve ev hayatında ters durumlar yaşanacak, işleri kötüye gidecek ve kazancı düşecektir. Erkek bebek sahibi olan rüya sahibinin evdeki huzuru da zarar görecektir
Rüyada Erkek Bebek Emzirmek
Rüyada erkek bebek emzirmek rüya sahibinin uzun zamandır beklediği haberin geleceğinin işaretçisidir. Rüyada bebek emziren rüya sahibi alacağı güzel haber neticesinde sevinecek ve yeni bir iş kuracak veya yeni bir işe başlayacaktır. Rüyada erkek bebek emzirdiğini gören kişi yeni iş hayatından elde ettiği kazançla hayır işleyecek ve başkalarını da sevindirecektir. Rüyada erkek bebek emzirmek hayırlı haber almaya ve hayırlı işler yapmaya işarettir.
Rüyada Erkek Bebek Görmek
Rüyada erkek bebek görmek, erkek bebek doğurmanın aksine hayırlı olarak yorumlanmaktadır. Rüyasında erkek bebek gören rüya sahibinin ve ailesinin hayatında meydana gelecek köklü bir değişimi simgelemektedir. Tüm aile bireylerinin yaşamının seyrini değiştiren kararlar alması gerekecek ve bu kararlar neticesinde ailenin tüm bireyleri başarılar elde ederek istedikleri yerlere geleceklerdir.
Rüyada Erkek Bebek Doğurmak ve Emzirmek
Rüyada erkek bebek doğurmak ve emzirmek rüya sahibinin hayatında yaşanacak maddi çöküşe ve yaşanacak zorluklara işarettir.
Bu yazımızda size faydalı olabilir. Lütfen okuyun:
Cübbeli Ahmet Hoca’dan koronavirüs duası! 132 kez okunması gerekiyor
Allah’a sığınmak ve dinin kalbi temizleme emirleri ile birlikte bedennin fiziki temizliğine de dikkat etmek gerekir öncelikle tedbirlerimizi alacağız ve İlim sahiplerine kulak vereceğiz nasıl bir fıkıh ile ilgili sorumuzu din alimine soruyorsak yani işin ehline aynı onun gibi işin ehli olan doktorların talimatlarına daha doğrusu Sağlık Bakanlığının ve Devletin verdiği talimatlara uymak gerekir. Allah Dua etmek için özel bir duadan ziyade verilen talimatları yapıp tevekkül etmek gerekir.
‘Bulaşıcı mikroplardan korunma’ duası
Cübbeli Ahmet Hoca’yı aradığını belirten Saygı Öztürk, yazısında şunları aktardı: Cübbeli Ahmet Hoca’nın gönderdiği duaların başında günde 132 kez okunması gereken ‘bulaşıcı mikroplardan korunma’ duası var. Sabah-akşam ayrıca bulunduğu her mekanda okuyana, oradan ayrılana kadar hiçbir şeyin zarar vermeyeceği ayrı bir dua yer alıyor. Sabah-akşam üçer kez okuyana hiçbir şeyin zarar vermeyeceği hadisten zikredilen dua da bulunuyor.
“Cübbeli Hoca’nın önerdiği duaları arasında”
Amansız dertlerin şifası için, özellikle bulaşıcı hastalıkların gitmesi için sıkça salavat okunması öneriliyor. ‘İlacı bulunmamış kötü hastalıklardan sığınma duası’nın yanı sıra, bulaşıcı virüslerin zararını def için her namazdan sonra üçer kez okuyana hiçbir mikrop bulaşmayacağı açıklaması da yer alıyor. Okuyan ya da abdestliyken üzerinde taşıyan kişiyi ve aile fertlerini bulaşıcı mikroplardan koruyan bir dua da Cübbeli Hoca’nın önerdiği duaları arasında.
