Ebu Sa’id (Radıyallahu Anh)dan rivayet edilen bir hadis-i şerifte Rasulüllah (Sallallahu Aleyhi Ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
“Her kim namazı kasten terk ederse, onun ismi cehennemin kapısı üzerine oraya girenlerden biri olarak yazılır.” (İbni Adiyy, el-Kamil, 1/299; Abdülkadir el-Geylani, el-Ğuyye, 2/188; Ali el-Mütteki, Kenzü’l-ummal, no:19090, 7/325)
Şerefeddin Yahya Muniri: “Nefsin yaratılması insanların yaşaması, üremesi ve dünya için çalışmaları içindir. Allah Teala nefsi böyle nice faydalar için yarattı fakat bütün insanlara merhamet ederek, acıyarak nefse uymağı frenlemeleri, ona hakim olup zararlarını önlemek için insanlarda akıl da yarattı.” demiştir. Ulu Allah (c.c.) canlıları üç türlü yaratmıştır. Melekleri akıllı ve fakat azgın ve isteksiz…
Alçakgönüllülük, Kibirlenmenin, büyüklük taslamanın zıttı olan tevazunun tanımı için bir ayeti Kerimede Cenabı Hakk (c.c) şöyle buyurmaktadır: “Rahmanın (has) kulları onlardır ki, yeryüzünde alçakgönüllülük (Tevazu) ile yürürler ve kendini bilmez kimseler onlara laf attığında (incinmeksizin) selam derler (geçerler)”[1] Tevazu İle İlgili Ayetler Başka bir Ayeti celile de Cenab-ı Hakk, (c.c) şöyle buyurmuştur. “Sana uyan müminlere…
Kabir ziyareti, ölümü tefekkür ve kabrin içindekine dua için yapılır. Ancak, ziyaret edilen kimse bir peygamber veya veli ise, onların ruhlarından manen istifade ve feyiz alma imkanı da mevcuttur. Bir Peygamber veya Salih insanın kabri ziyaret edilirken, abdestli bulunmalıdır. Eğer gusül abdesti alınırsa daha bereketli olur. Ziyaret edilen zatı, hayatındaki hürmet ve edebi muhafaza ederek…
Günah, insanı sevaptan alıkoyan veya geri bıraktıran, yapılmasıyla hayırdan uzaklaştıran işe denir. bu itibarla günahlar büyük ve küçük olmak üzere iki kısma ayrılmışlardır. Âlimler büyük günahları farklı sayılarda zikretmişlerdir. Bir günahın büyüklerden sayılması kimi zaman onun sürekliliğinden kimi zamanda onun kötü neticeleri açısından büyük sayılmıştır. İslam alimleri bu hususta pek çok eser telif etmişlerdir. Hafız…
Okunuşu: Kul hüvellâhü ehad. Allâhüssamed. Lem yelid ve lem yûled. Ve lem yekün lehû küfüven ehad. Anlamı: (Ey Muhammed!) De ki: O Allah bir tektir. Allah her şeyden müstağni ve her şey O’na muhtaçtır. O doğurmamış ve doğmamıştır. Hiç bir şey O’na denk değildir. İHLAS: Söyle. Bu hitap öncelikle Resulullah’a ve dolayısıyla hitap olunabilenlerin hepsinedir. Emrin böylece…
Enes ibni Malik (Radıyallahu anh) dan rivayet olunduğuna göre, Peygamberimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) helaya girerken: ”Ey Allahım! Erkek ve dişi cinlerin şerrinden sana sığınırım” derdi. (Buhari, 1/38, 8/88; Müslim, Kitabu’l-Hayz: 122; İmam Ahmed, 2/99) İbni Esir’in beyanına göre hadis-i şerifte geçen ”Hubs”, ”Habis”in cemisi, ”Habais” de ”Habise”nin cemisidir. Bundan murad, şeytanların erkek ve dişileridir….
